Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

oak

Будет выфармит, или О ценности контекста

Вот люди говорят о чем-то меж собою, и даже, похоже, понимают друг друга, да и язык, вроде как, знакомый, а попробуй их пойми! Насколько все-таки язык убойно сильная штука!
Акс Лар:
В теме от автора Ваншотина поднята проблема номер один попадания на Вторжения и дан нормальный ответ, а как же проблема номер два? куда более серьёзная: сегодня был начислен предел на эйдосы 400 (четыреста) единиц. Это во время вторжения, где требования неслабо завышены. Вчера на руке помощи я конечно фармил эйдосы, но они разбираются на рандомные сопротивления, я не могу набрать только холод или только радиацию под более высокое приключение. Кому то значит дают несколько тысяч (у сопантеонцев спрашивал) а кому то дай бог на один заход!
Несправедливо!!!!

Акс Лар:
у некоторых товарищей 85 000 (тысяч пределов) я столько никогда не видел

Нестабилен:
130к вчера было после 4рех заходов в руку помощи...

Печенюхин:
а в чем вопрос? пределы на эфирные ресурсы привязаны к определенной дате, к дате регистрации или к дате выполнения квеста на бога, точно не скажу. сначала дают по 400, через какое-то время 20к... насколько я помню, проблема была уже не раз озвучена и нам даже обещали какие-то догонялки, но... вы же все сами понимаете =))

Акс Лар:
сейчас ещё прилетят механойды, с чем я на них пойду? с 400 пределом?

Слава Мижгородский:
Собрать сопротивление 100 100 300 и пойти на вторжение, лимит за пару часов будет выфармит
bugsy

Год, С. Джером и Кинг Джеймс

Тут на «Амазонке» книжку продают, «Латинская Библия вульгата» называется, автора зовут Год, переводчика Джон Баптист С. Джером.



Судя по авторскому уголку Года на «Амазонке», автор весьма и весьма плодовит: из-под его пера вышло ни много ни мало 2579 книг! Переводчик на этом фоне выглядит бледновато — всего-то 84 перевода, не считая этой латинской библии Года. Следует, однако, отметить еще одну книгу, совместно переведенную С. Джеромом в тандеме с Кингом Джеймсом.

Библия, кстати, по сравнению с предыдущими изданиями переработанная и дополненная: в эту редакцию Год с Джеромом решили не включать второканонических книг Александрийского канона. Как известно, Джером с самого начала сомневался, стоит ли издавать их под общей обложкой с остальными, но Год в тот раз его все-таки переубедил. Видимо, при подготовке переработанного издания возобладало все же мнение Джерома.
oak

Из прочитанного

http://figovina.livejournal.com/654160.html
Блуждая по Вики, я обнаружила интересное об игральных картах - оказывается, их сегодняшний российский стандарт имеет конкретного автора, и зовут его Адольф Иосифович Шарлемань.

*  *  *

http://jurashz.livejournal.com/1922132.html
Прародитель советской эротики Александр Гринберг
Предлагаю вашему вниманию фотографии этого гениального фотографа, и историю его жизни.

Collapse )
oak

Бердяев о Православии, свободе, национализме и интеллигенции

Есть над чем поразмыслить. Вторая мировая война отгремела, Восточный блок образовался и развалился вместе с Союзом, а речь можно вести едва ли не теми же словами. За пять лет меняется все, за 70 — ничего.

Николай Бердяев. «Существует ли в Православии свобода совести?»
Collapse )
Ну, для завязки разговора — что вы вообще думаете о свободе? Высшая ценность? Или это американцы придумали, чтоб денег не платить? Что это вообще такая за штука и для чего она нужна?
oak

Цицерон и термодинамика

Марку Марковичу позавчера стукнуло 2118, а широкая общественность как-то уж очень вяло на это событие отреагировала. Надо ж припасть к источнику за ради такого дела!

«Итак, именно природа блюдет и оберегает весь мир, и несомненно обладает восприятием и разумом. Все рожденное не уединено и не изолировано, но так или иначе соединено с тем или иным, и содержит в себе направляющий принцип — в человеке это ум, и в животных нечто подобное уму, — из которого происходят стремления. В деревьях и прочих растениях, родящихся от земли, это начало, как полагают, находится в их корнях. То, что я здесь называю направляющим принципом, а греки зовут ἠγεμονικόν, «гегемоникон», есть среди прочих начал высшее и непревосходимое, и значит, по необходимости, то, что содержит в себе направляющий принцип всей природы, есть выше всех вещей, и всего достойнее ими управлять и над ними главенствовать.

Так, мы видим, что в составляющих мира (а в мире нет ничего, что не было бы частью вселенной) имеется способность чувствовать и разум. Следовательно, они необходимо есть и в направляющем принципе, как составляющей мира, и в нем они проявлены особо остро и сильно. Отсюда, мир необходимо мудр, и природа, что связывает все со всем, превосходна совершенством разума, и, следовательно, мир есть бог, и вся сила мира содержится в божественной сущности.

И мировой жар чище, прозрачнее и подвижнее, и по этой причине много более предрасположен вызывать способность к чувствованию и опыту, нежели то данное нам тепло, благодаря которому все известное нам живет и процветает. Следовательно, коль скоро и человек, и животные, поддерживаемые этим теплом, благодаря ему и движутся, и чувствуют, то было бы нелепицей говорить, будто мир, движимый жаром стремительным, свободным, чистым, кипучим и подвижнейшим, лишен чувства и разума, — тем более, что мировой этот жар движим не какой-то внешней силой, но приводит в действие сам себя. И что может быть сильнее мира, разводящего и поддерживающего жар, от которого он сам в движение и приходит?»

(«О природе богов», кн. 2, 29-31, пер. мой)

Collapse )
oak

Воспоминание

Это было в самом начале времен. Человек и Близнец явились из космоса с Коровой, вскормившей их в пути. Человек и Близнец решили основать наш мир. Тогда Человек принес в жертву Близнеца (а может быть, Корову, не вспомнить уже), и из частей его тела создал, с помощью бога неба, мир: из плоти — землю, из кости — камень, из волос — растения, из крови — воду, из глаз — Солнце, из ума — луну, из мозга — облака, из головы — небо, а из дыхания — ветер. Так Человек стал первым жрецом.



Когда мир был создан, пришел Третий (не помню, откуда он взялся). Позже его называли по-всякому, но точно помню, что тогда его звали Третьим. Бог неба дал Третьему скот, но треглавый Змей украл скот. Тогда Третий заручился помощью бога бури. Они поднялись на гору, где жил Змей (впрочем, возможно, это была глубокая пещера — запамятовал) и одолели его. Третий получил скот обратно и вернул людям их богатство. Так он стал первым воином, а отбирать скот у врага сделалось богоугодным делом.

С тех пор жрецы приносят в жертву скот, раздают мясо на пиру, а боги, что так помогали Человеку установить справедливое мироздание, получают свою долю ароматного питательного дыма. А воины угоняют соседские табуны.
suicide

К реальности инкубов и педофилов

Касательно вышеупомянутого отлучения надобно вспомнить житие святого Бернарда, в котором рассказано следующее: в Аквитании одна женщина в продолжение шести лет была мучима инкубом, разжигавшим её страсти. Инкуб под угрозой ещё больших мучений запретил ей прибегать к помощи святого Бернарда. Она, однако, его не послушала, и этот святой, выслушав её жалобы, дал ей свой посох, чтобы она положила последний к себе в постель. После этого демон не решался входить в комнату, но грозил отомстить ей самым ужасным образом в будущем. Тогда святой собрал народ, приказал всем взять зажжённые свечи и произнёс вместе со всем народом отлучение над демоном. Этим он избавил женщину от власти инкуба. Кажется удивительным, что это отлучение, предназначенное для людей, оказалось действительным и для дьявола. Однако, это объясняется просто: люди, преследуемые инкубами и суккубами, находятся под юрисдикцией церкви, и папа может, в силу своей власти обладания над ключами, освобождать души людей от наказаний чистилища и обуздывать демонов, препятствующих ему в этом.
Это был Шпренгер, из «Молота ведьм». Только не торопитесь смеяться над реальностью нечистой силы в дремучем средневековом сознании, потому что вот вам свеженькое, из luchshe_molchi:
Дорогие родители! РАЗЫСКИВАЮТ ПИДОФИЛА!
Неизвестный мужчина 11 июля по адресу улица юных пионеров 15. 15-00 часа дня приспустив штаны девочки 6 лет цыловав её в промежности а 7 летнию подругу раздев положил на землю!!!! К счастью действий совершить не успел. Так как девочка которой 7 лет схвотила 6-летнюю и убежала. А в тот момент он увидел пожелую женщину и скрылся..
ПРИМЕТЫ:
Рыжие кудрявые волосы
одет клечатаю футболку спереди пуговицы .
На вид лет 25-30.
Родите будьте внимательны!!!!!!!
Ну что, кончились темные века? Кончились, да? Прогресс, говорите, обуяет безвозвратно? Ну-ну…
oak

Капитализация божественности

giraffe1975 показал мне новые правила для написания заглавных букв при упоминании различных Богов, и подтвердил, что в двух отсканированных текстах 1998 и 2005 гг. издания говорится так же. Вкратце, дела обстоят так.

Во-первых, слово «Бог» всегда пишется с большой буквы (§21.1). Что удивительно, в самом правиле оно написано один раз со строчной. Все Слова, употребляющиеся на месте слова «Бог», также пишутся с заглавной буквы.

Во-вторых, производные слова от слова «Бог» пишутся с заглавной буквы, если это прилагательные (§21.3) (Божественный, Безбожный, Набожный, Богопротивный и т. д). О написании существительных и глаголов не говорится, поэтому, полагаю, их следует писать, как и раньше, со строчной (божество, богослужение, богохульствовать…) Довольно странное правило, но — какое есть, такое уж есть.

В-третьих, сочетание «ей-богу» рекомендуется писать именно так (§21.1 прим. 2), а в прочих устойчивых сочетаниях по желанию пишущего (§21.1 прим. 1).

Если следовать всем этим правилам, то следует писать так:

                    И святыней Богини триликой,
Темной дубравою той, где Ее Божество почиталось,
Вечно Всезрящим Отцом своего Нареченного Тестя,
Благополучьем своим и деяньями всеми клянется.

(Ов. «М.», VII, 94)

Не уверен насчет слова «Божество» во второй строчке: возможно, это Слово означает не Саму Богиню, а производный абстракт Божественного состояния. В такой интерпретации, поскольку это производное слово и не прилагательное, то правила его случая не упоминают, и, возможно, тогда слово следует писать со строчной. Но это только одна из интерпретаций Его морфосинтаксиса.

Правда, у меня такой вопрос: считается ли справочник под брендом «Розенталь» до сих пор авторитетным? Ежели склероз мне не изменяет, сам Розенталь оборотов наподобие «имена Божии лиц Святой Троицы» с инверсией, славянизмом и канцеляритом во фразе из пяти слов не допускал…

Доб. Прежде всего, не следует это все воспринимать как руководство к действию. Я просто читаю то, что написано. Сам текст справочника себе противоречит: там говорится об индуистских Богах, но «языческих» богах — я не понимаю, как следует понимать здесь «языческие». Такое ощущение, что автор этой дописки к справочнику пытается, грубо, уж как умеет, ухватить какие-то процессы изменения правил письменности, но у него выходит скорее нелепость.

Еще один вопрос, заданный в комментариях: какими правилами руководствуются учителя русского языка и литературы при проверке сочинений? Например, будет ли засчитано ошибкой слово «Набожный» с большой буквы, если речь идет о современном россиянине? Египтянине? Индусе? О древнем греке? Где бы почитать эти правила?
am

Лютой мудрости псто

Статья «Хуй» в «Википедии» примерно вдвое длиннее статей «Мозг» и «Ум», вместе взятых. За это я ее и недолюбливаю.

Крепко спотыкаюсь в тексте, когда глагол, который хочет стоять в пассиве, вдруг неожиданно оказывается в активе 1мн. Видимо, это тоже веяния некоторых дурацких американских авторов, пишущих, будто пассив должен избегаться (эту дурацкую идею ругали и Пуллум, и Либерман, но в американские школы она глубоко проникла). Пример: «поскольку глагол передает лицо и число, то личное местоимение опускаем». Сначала я спотыкаюсь, потом мой внутренний парсер пытается исправить это на «личное местоимение опускаемо», что тоже не очень красиво и достоверно, и только следующим шагом понимаю, что «опускаем» здесь стоит на месте «опускается». Так, хлопнувшись мордой об текст дважды в одном месте, бегу дальше…

Какая-то редиска отредактировала «Категории» А. Я. Гуревича, переписав слова «бог» и некоторые прочие с большой буквы. Это была бы не беда, если бы речь шла не о средневековье, и слова эти не встречались по пять в абзаце. Представляете себе этакого набожного-набожного Гуревича, который пишет в 1972 г.: «Спаситель способен сойти с креста, дабы пинками отправить на тот свет человека, оскорбившего Его Самого или Его Мать» — и добавьте сюда Богатство, Богословие, Богоугодный… (Нужно ли говорить, что именно на эту редакцию ведет ссылка из «Википедии», так что см. §1.) Тут я вот что хочу сказать, дети: бог — очень сильный и крепкий дядя. Он вполне сможет за себя постоять, и не очень-то и огорчается, когда название его должности пишут с маленькой буквы, тем более, что такова русская литературная норма. Возможно даже, ему будет приятнее, если вы направите свои силы на то, чтобы получше разработать в «Википедии» статьи «Мозг» и «Ум».

А так — мне все вообще нравится. Воспитываю в себе лютую бешеную мудрость отличать первое от второго. Берегите голову.
spout

Бог и первые космонавты

Вот, говорят, мол, Гагарин в космос летал, а бога не видел.

Это неправда.

На самом деле, Гагарин бога, конечно, видел. Бог смотрел на Гагарина с умилением и улыбался в седую бороду.

У Гагарина не было с собой кинокамеры. Магнитофон, правда, был, но бог улыбался молча, не говорил ничего, а кинокамеры не было. Хорошо поразмыслив, Гагарин решил ничего о боге не говорить. Он решил, что, скорее всего, ему попросту не поверят, подумают еще, что с ума сошел — тут и конец летной карьере. А даже если и поверят, то все равно засекретят, запрут рапорт в большой подземный сейф и подписку возьмут о неразглашении. Сами видите, всяко выходит, что лучше не говорить. Вот он и промолчал.

Вслед за Гагариным полетел Титов. Титов тоже видел бога. Бог смотрел на Титова удивленно и озабоченно, и больше не улыбался. Титов тоже решил ничего не говорить, чтобы Гагарина не расстраивать. Он подумал, что Гагарин, если узнает, что он, Титов, бога видел, ужасно огорчится и даже немного завидовать будет: ведь как же так, он первым полетел, а бога не видел, а Титов вот — видел. Так что и Титов про бога смолчал. Из товарищеских чувств и, как теперь говорят, командного духа.

А вот когда Николаев с Поповичем на двух ракетах сразу полетели, тут уж бог решил больше не показываться. Ну, сами понимаете, — вы на его месте также точно бы и поступили. Так что ни Николаев, ни Попович и на самом деле бога не видели.

Так и повелось с тех пор, что все думают, будто космонавты летали, а бога не видели. Только неправда это: видеть-то видели, да никому не сказали. Перехитрили всех, в общем. Хоть и целиком из благих побуждений.